刺繡，又稱針繡，是一種繡針引線，在織物上刺綴運(yùn)針，以繡跡構(gòu)成紋樣的古老手工藝。

布依族刺繡題材豐富、彝族刺繡大膽靈動(dòng)、苗族刺繡瑰麗多姿……神州大地上，孕育了風(fēng)格迥異的刺繡品類。盡管特點(diǎn)不同，但每一種繡法，都凝聚了繡娘們對(duì)美的追求。

近年來(lái)，全社會(huì)凝聚起保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的廣泛共識(shí)。隨著《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見(jiàn)》《中國(guó)傳統(tǒng)工藝振興計(jì)劃》等文件陸續(xù)出臺(tái)，刺繡藝術(shù)開(kāi)始以更多元的方式走進(jìn)生活、走向世界。

如今，刺繡已不只是一門古老的手藝，而是與千行百業(yè)彼此交融、互相輝映。萬(wàn)千繡娘正以“指尖技藝”織就“指尖經(jīng)濟(jì)”，她們繡喜愛(ài)之物，繡心之所向，繡精神所托，也“繡”出產(chǎn)業(yè)發(fā)展的美麗新畫卷。

日前，本報(bào)記者采訪了3位繡娘，聽(tīng)她們講述自己對(duì)刺繡藝術(shù)的熱愛(ài)與執(zhí)著。

梁忠美——

用一只手“繡”出別樣人生

“這只蝴蝶的造型設(shè)計(jì)挺別致”“平繡的針?lè)ǜ倪M(jìn)了很多”……一根繡針、一團(tuán)彩線，繡娘學(xué)員們輕挑慢捻、飛針走線。5月30日，在貴州省黔西南布依族苗族自治州貞豐縣的“梁忠美布依手工刺繡坊”里，59歲的布依族刺繡非遺代表性傳承人梁忠美不厭其煩地為學(xué)員們演示下針、走線、配色等各項(xiàng)技巧。

“我就是想把這些年自己總結(jié)的經(jīng)驗(yàn)分享給大家?！边@話說(shuō)得輕描淡寫，但經(jīng)驗(yàn)積攢的艱辛歷程，只有梁忠美自己知道。

梁忠美的刺繡故事，始于7歲那年的一場(chǎng)意外。乖巧懂事的她在幫家里干活時(shí)，不幸被甘蔗軋?zhí)菣C(jī)奪去了左臂，學(xué)業(yè)也被迫中斷。因?yàn)樯眢w原因，大多數(shù)時(shí)間，梁忠美只能在家做一些簡(jiǎn)單的家務(wù)。她常常捂著手臂，對(duì)著窗外發(fā)呆。

“有段時(shí)間，我經(jīng)常唉聲嘆氣，不知道未來(lái)的路該怎么走。”梁忠美說(shuō)，在家人的鼓勵(lì)下，她嘗試忘記痛苦，面對(duì)現(xiàn)實(shí)，“母親喜歡刺繡，我就開(kāi)始跟她學(xué)，沒(méi)承想，這一繡就是幾十年?！?/p>

梁忠美告訴記者，布依族刺繡步驟繁多，對(duì)手工技術(shù)的要求也很高，“普通人都是兩只手一上一下配合著繡，而我只能用右手上下翻著繡”。一開(kāi)始，母親都繡完兩幅作品了，梁忠美卻一幅都還沒(méi)繡完?！坝袝r(shí)，繡一片簡(jiǎn)單的葉子就是千針萬(wàn)線，再著急也沒(méi)用?！睂W(xué)習(xí)的過(guò)程中，梁忠美并未因自己的速度慢而著急沮喪，后來(lái)，她逐漸摸索出一套屬于自己的方法。

“他們雙手并用，我就口手并用嘛。”將針插在衣服袖子上，梁忠美用嘴咬住絲線，再用僅有的右手熟練地分線、穿針、繡花……靠著這個(gè)訣竅，梁忠美掌握的布依族刺繡類型越來(lái)越多，胸花繡、背帶繡、香包繡等統(tǒng)統(tǒng)不在話下。

布依族刺繡并無(wú)固定章法可循，需要?jiǎng)?chuàng)作者加入自己的“小心思”。多年來(lái)，大山里的花鳥(niǎo)魚蟲、飛禽走獸，都成了梁忠美刺繡時(shí)的參考對(duì)象。不過(guò)，她最受人稱贊的作品，當(dāng)屬蝴蝶繡片。周圍人都說(shuō)梁忠美繡的蝴蝶栩栩如生，許多人甚至專程來(lái)找她學(xué)習(xí)這門手藝。

漸漸地，梁忠美有了信心。她先是參加貴州省第四屆殘疾人職業(yè)技能競(jìng)賽，后代表貴州參加全國(guó)第四屆殘疾人職業(yè)技能競(jìng)賽，憑借精湛手藝獲得第三名。2010年，她被授予“全國(guó)技術(shù)能手”榮譽(yù)稱號(hào)。

為帶動(dòng)更多婦女就業(yè)，在貞豐縣相關(guān)部門支持下，2012年，梁忠美在縣城租了個(gè)門面，購(gòu)買了刺繡原料，正式掛牌經(jīng)營(yíng)“梁忠美布依手工刺繡坊”，面向婦女群眾進(jìn)行布依族刺繡傳統(tǒng)技藝的培訓(xùn)。

“梁忠美一只手都能做，我們很佩服她，都來(lái)向她學(xué)習(xí)。像我這50多歲的年紀(jì)，在這里搞刺繡，一天就有幾十元錢的收入。”刺繡坊剛成立時(shí)，貞豐縣納笑村的羅遠(yuǎn)英就過(guò)來(lái)學(xué)習(xí)，如今她已成為刺繡坊里的老師傅，可以幫著梁忠美一起教學(xué)。

“我們是免費(fèi)教學(xué)，有相應(yīng)的訂單還會(huì)交給學(xué)員，指導(dǎo)她們做成產(chǎn)品賣出去?！绷褐颐赖拇汤C坊還積極承攬外貿(mào)出口的加工業(yè)務(wù)，把繡好的布依族服裝、墻畫等遠(yuǎn)銷美國(guó)、英國(guó)、日本等國(guó)家。

像“梁忠美布依手工刺繡坊”這樣的非遺工坊還有很多。截至2024年底，我國(guó)共建設(shè)9100余家非遺工坊，直接吸納27萬(wàn)余名脫貧群眾實(shí)現(xiàn)就業(yè)，人均年收入超過(guò)3.6萬(wàn)元。如今，“老手藝”成為群眾就業(yè)增收新亮點(diǎn)。

“雖然我是一個(gè)殘疾人，但我發(fā)自內(nèi)心熱愛(ài)刺繡這門技藝。”梁忠美說(shuō)，“很多繡娘跟我學(xué)刺繡后收入翻了幾倍，我心里很高興，未來(lái)，在繡出好作品的同時(shí)，我要跟大家一起‘繡’出更美好的生活?！?/p>

阿牛阿呷——

讓千年彝繡登上時(shí)裝舞臺(tái)

“真是做夢(mèng)也沒(méi)想到，自己的作品居然能登上巴黎的時(shí)裝舞臺(tái)?！被叵肫鹑ツ甑椎慕?jīng)歷，彝族刺繡非遺代表性傳承人阿牛阿呷一時(shí)感慨萬(wàn)千。

那晚，在法國(guó)巴黎盧浮宮舉行的“東方云裳巴黎綻放之夜時(shí)裝秀”上，阿牛阿呷攜其設(shè)計(jì)的彝繡服飾一經(jīng)亮相，便受到了觀眾的喜愛(ài)。一位法國(guó)女觀眾在試穿“查爾瓦”（彝族傳統(tǒng)披風(fēng)）后愛(ài)不釋手，興奮地表示要穿著這件富有東方韻味的服飾去參加派對(duì)。

“作品能被外國(guó)觀眾如此認(rèn)可，恰恰證明了民族時(shí)尚蘊(yùn)含的巨大潛能，這對(duì)我是極大鼓勵(lì)。”阿牛阿呷告訴記者，為了這一天，她努力了將近20年。

作為一項(xiàng)深植民間的古老技藝，彝繡被稱作“指尖的藝術(shù)，心靈的花朵”，承載著千年歷史文化，一針一線都蘊(yùn)含著彝族人民對(duì)生活的熱愛(ài)。

“做彝繡是彝族女人的基本技能，過(guò)去，不會(huì)手工的姑娘還常被人笑話?！卑⑴０⑦瘸砷L(zhǎng)于四川省涼山彝族自治州昭覺(jué)縣，這里山高谷深，是全國(guó)最大的彝族聚居縣。打記事起，她就跟著阿媽學(xué)刺繡、做衣服，一根針、幾縷線，在繡布上勾勒出日月星辰、山川木石。

2002年，18歲的阿牛阿呷考入西昌學(xué)院學(xué)習(xí)美術(shù)教育專業(yè)。她清楚記得，當(dāng)她穿著彝繡服飾走在校園中時(shí)，同學(xué)們總是投來(lái)贊許與好奇的目光。于是，她便搬了一臺(tái)縫紉機(jī)到宿舍，利用空閑時(shí)間做一些彝繡發(fā)帶、荷包送給同學(xué)，共享民族文化之美。

“這樣的衣服、飾品要是有人喜歡，肯定就會(huì)有人購(gòu)買。”懷著這樣的想法，大學(xué)畢業(yè)后，阿牛阿呷不顧家人反對(duì)，毅然放棄了當(dāng)美術(shù)老師的機(jī)會(huì)，創(chuàng)辦起自己的服裝工作室，試圖開(kāi)發(fā)彝繡產(chǎn)品。

創(chuàng)業(yè)之路遠(yuǎn)比想象艱難。盡管彝繡服飾十分漂亮，但普通消費(fèi)者并不買賬。眼看只有投入，沒(méi)有盈利，阿牛阿呷只得暫時(shí)關(guān)停工作室。

雖然遭遇挫折，但阿牛阿呷的內(nèi)心對(duì)彝繡卻是篤定的。市場(chǎng)化道路暫時(shí)走不通，她便轉(zhuǎn)換觀念，決定尋訪請(qǐng)教彝族聚居區(qū)的老手藝人，收集、整理瀕臨失傳的彝繡技藝，準(zhǔn)備厚積薄發(fā)。

10年間，她驅(qū)車超過(guò)60萬(wàn)公里，足跡遍布云貴川等地。但遺憾常伴左右：一次，她聽(tīng)聞云南省尋甸回族彝族自治縣的一位老人珍藏著一套傳了六代的繡衣，匆忙趕去卻撞見(jiàn)老人的葬禮——那件衣服已隨老人長(zhǎng)眠地下。“每失去一位老手藝人，就像丟了一籮筐文化?！边@些經(jīng)歷讓阿牛阿呷更加緊迫，她加快了尋訪腳步，“幾乎每一天都是在路上”。

轉(zhuǎn)機(jī)出現(xiàn)在2009年。在一次彝學(xué)論壇上，參會(huì)者幾乎都穿著彝繡服飾而來(lái)，看見(jiàn)沒(méi)有穿民族服裝的人，便有人打趣：“你怎么沒(méi)穿衣服呢？”這句玩笑話令阿牛阿呷意識(shí)到：隨著時(shí)代的發(fā)展，人們對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感正在逐漸增強(qiáng)，彝繡的傳承迎來(lái)了新機(jī)遇。

2010年再次創(chuàng)建工作室時(shí)，阿牛阿呷發(fā)現(xiàn)短短幾年間，很多人已經(jīng)不再做手工活兒了。就算是年紀(jì)稍大的人，手藝也逐漸生疏。于是，她聯(lián)系涼山州農(nóng)業(yè)學(xué)校，經(jīng)過(guò)溝通協(xié)商，聯(lián)合創(chuàng)辦了“民族織繡”專業(yè)，培養(yǎng)更多的彝繡傳承人。

“第一屆招收的學(xué)生都是彝族，現(xiàn)在已經(jīng)開(kāi)始有漢族了?！卑⑴０⑦日f(shuō)，這說(shuō)明彝族傳統(tǒng)文化的影響力在擴(kuò)大。更多年輕人的參與給這個(gè)行業(yè)注入了更強(qiáng)的生機(jī)。截至目前，涼山州彝繡從業(yè)人員已達(dá)3.1萬(wàn)余名，州級(jí)、縣級(jí)彝繡就業(yè)示范基地也紛紛建立。在西昌，隨處可見(jiàn)婦女在做手工的身影。

這幾年，阿牛阿呷的堅(jiān)持逐漸結(jié)出碩果。她將傳統(tǒng)彝繡服飾中的流蘇、靛染、銀飾等經(jīng)典元素與國(guó)際潮流結(jié)合，創(chuàng)作出一系列既具有民族特色又符合現(xiàn)代審美的服裝作品。2018年，她攜個(gè)人作品“白云間”亮相中國(guó)國(guó)際時(shí)裝周，為觀眾演繹了民族時(shí)尚的無(wú)限可能。

為了走向更廣闊的市場(chǎng)，近年來(lái)，阿牛阿呷不斷創(chuàng)新彝繡產(chǎn)品設(shè)計(jì)，巧妙地將彝繡元素應(yīng)用至背包、飾物、家居用品等多個(gè)領(lǐng)域，拓展了產(chǎn)品的應(yīng)用場(chǎng)景。今年5月中旬，在北京星天空文化發(fā)展有限公司的推介下，她精心設(shè)計(jì)的彝繡手包成功入駐北京SKP商場(chǎng)BHG生活超市，引得往來(lái)顧客頻頻駐足。

“我想通過(guò)自己的方式展現(xiàn)彝繡之美，讓更多人了解它?！睍r(shí)至今日，阿牛阿呷仍保持著每年尋訪采風(fēng)的習(xí)慣。她一直在努力讓悠久、絢麗的彝繡文化走出大山，走向世界。

王秋雨——

這個(gè)95后要做苗繡的青春“話筒”

初夏時(shí)節(jié)，晨光穿透云層，在貴州省畢節(jié)市織金縣平遠(yuǎn)古鎮(zhèn)的一座古樓上灑下細(xì)碎金光。

屋內(nèi)，頭戴銀飾、身著齊膝百褶裙的王秋雨端坐在繡架前，雙手在布匹上來(lái)回摩挲，飛針走線，“繡”著一手絕活。

出生于1997年的王秋雨是土生土長(zhǎng)的苗家女孩，也是個(gè)“年輕的老繡娘”。她的童年記憶，幾乎都跟苗繡有關(guān)：晌午，家門口的石階上，阿媽在刺繡，她幫著穿針；入夜，躺在床鋪上，她望著阿媽做刺繡時(shí)舞動(dòng)的手指入眠……“過(guò)來(lái)繡花！”阿媽一聲招呼，8歲的王秋雨開(kāi)始拿起針，學(xué)起了苗繡。

描稿、點(diǎn)蠟、染色、去蠟、刺繡……純手工制作一套復(fù)雜的苗繡成衣，需要耗時(shí)半年。不同顏色的絲線繡出寓意幸福吉祥的各式紋樣，鳳凰紋、蝴蝶紋、花鳥(niǎo)紋等，凝結(jié)傳承著苗族文化。2006年，苗繡被列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

“貴州不同地方的苗繡風(fēng)格有所差別，我們織金的刺繡，最注重針?lè)ǎ冕樀姆绞?、針?shù)的多少、針線的松緊都有講究?！眲偨佑|的時(shí)候，王秋雨連針都拿不穩(wěn)，往往沒(méi)繡幾針，手指便酸痛不已。

慶幸的是，她從未放棄，哪怕指尖都磨出繭子。為了在練習(xí)時(shí)保持專注，她索性將手機(jī)扔在一旁，將自己關(guān)在房間里，一繡就是一下午。到十幾歲時(shí)，王秋雨已能獨(dú)自繡出整套成衣。

2015年，18歲的王秋雨考入黔東南民族職業(yè)技術(shù)學(xué)院，主修刺繡與蠟染工藝。在學(xué)校與多位苗繡技藝傳承人接觸后，她逐漸意識(shí)到，這項(xiàng)非遺一直處于“不溫不火”的狀態(tài)，其中一大原因是缺少向外傳播的“話筒”。

“最初，我因熱愛(ài)苗繡而外出求學(xué)，若能回饋家鄉(xiāng)，我的這些技藝才算沒(méi)有白學(xué)。”大學(xué)畢業(yè)后，王秋雨選擇回到家鄉(xiāng)，做起了傳播苗繡的青春“話筒”。

苗繡技藝的傳承不能止步于復(fù)刻傳統(tǒng)，在王秋雨看來(lái)，更要用“年輕人的語(yǔ)言”講古老的故事，讓外界看到苗繡的更多可能性。

“我很喜歡書法和國(guó)畫，就想將二者與苗繡結(jié)合起來(lái)進(jìn)行創(chuàng)作?！蓖跚镉暾J(rèn)為，點(diǎn)蠟是制作苗繡時(shí)極具創(chuàng)造力的一步，不僅需要精湛的技藝，更需要豐富的想象力和設(shè)計(jì)思維。為此，她創(chuàng)造性地使用毛筆等工具，以蜂蠟為墨在白布上寫字作畫。她曾把《中庸》用小篆字體摘抄在棉質(zhì)圍巾上，經(jīng)過(guò)藍(lán)靛染色后，這款產(chǎn)品盡顯中國(guó)風(fēng)，深受消費(fèi)者喜愛(ài)。

要想讓苗繡“活”起來(lái)，一個(gè)人的力量可不夠。2023年，王秋雨擔(dān)任依文集團(tuán)“依文·中國(guó)手工坊”織金數(shù)字化產(chǎn)業(yè)基地的負(fù)責(zé)人。據(jù)了解，“依文·中國(guó)手工坊”已搭建起擁有2.8萬(wàn)余名繡娘、8900余種刺繡紋樣的數(shù)據(jù)庫(kù)。數(shù)據(jù)庫(kù)中，每位繡娘住在哪兒、掌握什么技法、有多少年繡功，都記錄得清清楚楚。繡娘們可通過(guò)系統(tǒng)快速對(duì)接適合自己的刺繡訂單。

“我們?cè)诳椊鸷灱s了1000多名繡娘?！弊鳛榛刎?fù)責(zé)人，王秋雨除了自己制作苗繡，還要擔(dān)任設(shè)計(jì)師與繡娘之間的溝通橋梁，每當(dāng)接到訂單，她都會(huì)對(duì)繡娘進(jìn)行培訓(xùn)，使產(chǎn)品更加標(biāo)準(zhǔn)化、市場(chǎng)化，從而符合客戶的要求。

“基地從2023年7月成立至今，線上線下銷售額達(dá)160萬(wàn)元，接到的海內(nèi)外訂單涉及鞋子、箱包等產(chǎn)品。”王秋雨說(shuō)，盡管基地里有些年紀(jì)稍長(zhǎng)的繡工，從未走出過(guò)貴州大山，但他們的苗繡作品早已邁出國(guó)門，奔向遼闊的世界。

“越是民族的，就越是世界的，相信苗繡一定能迸發(fā)更璀璨的光彩”。談及苗繡的未來(lái)，王秋雨信心滿滿。“我將繼續(xù)努力，在做好技藝傳承中不斷拓寬鄉(xiāng)親們的增收渠道?！?/p>

原刊于《人民日?qǐng)?bào)海外版》（2025年06月12日 第 05 版）

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