6月8日，“自我革命與共產(chǎn)黨人的‘心學(xué)’研究”全國(guó)學(xué)術(shù)研討會(huì)在貴州理工學(xué)院舉行。本次研討會(huì)匯聚了來(lái)自中國(guó)社會(huì)科學(xué)院、北京師范大學(xué)、南開(kāi)大學(xué)、武漢大學(xué)、四川外國(guó)語(yǔ)大學(xué)、中共貴州省委黨校、貴州省社會(huì)科學(xué)院、貴州省社會(huì)主義學(xué)院、貴州大學(xué)、貴州師范大學(xué)、貴州財(cái)經(jīng)大學(xué)、遵義醫(yī)科大學(xué)、黔南民族師范學(xué)院等單位的70余名專(zhuān)家學(xué)者，圍繞黨的自我革命與共產(chǎn)黨人的“心學(xué)”展開(kāi)了全方位、多層次的深入交流和研討。

本次會(huì)議由貴州理工學(xué)院主辦，貴州理工學(xué)院馬克思主義學(xué)院承辦，紀(jì)檢監(jiān)察機(jī)構(gòu)、黨委宣傳部、科技處協(xié)辦。

開(kāi)幕式現(xiàn)場(chǎng)。

上午8:30，研討會(huì)正式開(kāi)幕。貴州理工學(xué)院黨委書(shū)記蘇向東研究員致辭，他對(duì)各位專(zhuān)家學(xué)者的蒞臨表示誠(chéng)摯歡迎，并向與會(huì)人員全面介紹了貴州理工學(xué)院的建設(shè)發(fā)展現(xiàn)狀。他指出，學(xué)校高度重視黨的建設(shè)理論研究，期待通過(guò)此次研討會(huì)搭建起更為廣闊的學(xué)術(shù)交流與合作平臺(tái)，共同推動(dòng)相關(guān)研究邁向新的高度。貴州理工學(xué)院黨委副書(shū)記、馬克思主義學(xué)院院長(zhǎng)任洲麒主持開(kāi)幕式。

主旨報(bào)告分兩個(gè)階段進(jìn)行，貴州理工學(xué)院紀(jì)委書(shū)記、馬克思主義學(xué)院賀夢(mèng)依教授主持第一階段主旨報(bào)告，馬克思主義學(xué)院副院長(zhǎng)歐陽(yáng)德君主持第二階段主旨報(bào)告。十一位專(zhuān)家圍繞“自我革命與共產(chǎn)黨人的‘心學(xué)’研究”作了主旨報(bào)告。

主旨報(bào)告一：王炳林教授 北京師范大學(xué)

北京師范大學(xué)黨史研究院院長(zhǎng)王炳林教授以《共產(chǎn)黨人“心學(xué)”與賡續(xù)精神譜系》為題，指出講“心學(xué)”，“四心”非常重要。他通過(guò)生動(dòng)形象的案例，圍繞“四心”，即信心（理想信念）、初心（為人民服務(wù)）、責(zé)任心（擔(dān)當(dāng)），忠心（對(duì)黨忠誠(chéng)，不負(fù)人民）深刻剖析了共產(chǎn)黨人“心學(xué)”與黨的精神譜系之間的內(nèi)在邏輯聯(lián)系，著重強(qiáng)調(diào)共產(chǎn)黨人“心學(xué)”在凝聚民族精神力量中所發(fā)揮的核心引領(lǐng)作用。他指出，“心學(xué)”的研究既要從優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取智慧，更應(yīng)該堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義，做到兩個(gè)結(jié)合。

主旨報(bào)告二：賀新元研究員 中國(guó)社會(huì)科學(xué)院

中國(guó)社會(huì)科學(xué)院賀新元研究員作了題為《中國(guó)共產(chǎn)黨跳出歷史周期率的“兩個(gè)答案”的內(nèi)在統(tǒng)一性》的發(fā)言，他從“兩個(gè)答案”的內(nèi)在統(tǒng)一性對(duì)共產(chǎn)黨“心學(xué)”展開(kāi)論述，他指出，“兩個(gè)答案”具有高度的內(nèi)在統(tǒng)一性，共同支撐起我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民不斷地走向勝利。同時(shí)，他從生發(fā)根源、歷史主題、精神氣質(zhì)、政治品格、奮斗目標(biāo)五個(gè)方面對(duì)“兩個(gè)答案”為什么具有高度的內(nèi)在統(tǒng)一性進(jìn)行深入闡述。他強(qiáng)調(diào)，“兩個(gè)答案”具有廣泛的有機(jī)互補(bǔ)性，它們相互支撐、相輔相成。

會(huì)議現(xiàn)場(chǎng)。

主旨報(bào)告三：紀(jì)亞光教授 南開(kāi)大學(xué)

南開(kāi)大學(xué)馬克思主義學(xué)院紀(jì)亞光教授以《民主革命時(shí)期中國(guó)共產(chǎn)黨人修煉“心學(xué)”的歷史經(jīng)驗(yàn)》為題，圍繞革命“心學(xué)”的思想核心、方法論基礎(chǔ)、倫理基礎(chǔ)、實(shí)踐維度、人民性根基、組織保障以及心學(xué)修養(yǎng)的家庭與生活延伸展開(kāi)論述，紀(jì)亞光教授指出，民主革命時(shí)期中國(guó)共產(chǎn)黨人修煉的“心學(xué)”，不同于傳統(tǒng)意義上的儒家心學(xué)（如王陽(yáng)明“致良知”），但它在精神氣質(zhì)和內(nèi)在修為上卻有某種相通之處，體現(xiàn)為：以理想為志，以信仰為心，以人民為本，以行動(dòng)為證。

主旨報(bào)告四：宋儉教授 武漢大學(xué)

武漢大學(xué)馬克思主義學(xué)院宋儉教授以錢(qián)穆先生的《讀書(shū)與做人》的演講中對(duì)“修養(yǎng)”的解釋為例，對(duì)比《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》中相似的論述。他指出，共產(chǎn)黨人的“心學(xué)”的核心就是共產(chǎn)黨人的黨性修養(yǎng)，《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》作為共產(chǎn)黨人“心學(xué)”的經(jīng)典對(duì)當(dāng)下以自我革命精神深入推進(jìn)全面從嚴(yán)治黨具有重要指導(dǎo)意義。

主旨報(bào)告五：趙永峰教授 四川外國(guó)語(yǔ)大學(xué)

四川外國(guó)語(yǔ)大學(xué)趙永峰教授聚焦《新時(shí)代國(guó)際傳播的理論創(chuàng)新與實(shí)踐路徑研究》，為提升中國(guó)共產(chǎn)黨的國(guó)際影響力提供了新的思路。他指出，話語(yǔ)互動(dòng)是社會(huì)建構(gòu)的關(guān)鍵，構(gòu)成了“話語(yǔ)”現(xiàn)實(shí)。強(qiáng)調(diào)了語(yǔ)言的政治性及重要作用，語(yǔ)言建構(gòu)社會(huì)現(xiàn)實(shí)，而術(shù)語(yǔ)在建構(gòu)社會(huì)現(xiàn)實(shí)方面具有非常重要的作用。

主旨報(bào)告六：黃朝椿研究員 貴州省社會(huì)科學(xué)院

貴州省社會(huì)科學(xué)院黨委書(shū)記黃朝椿研究員以《中國(guó)共產(chǎn)黨人的政治靈魂》為題，從中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)于靈魂拷問(wèn)的回答入題，指出“心學(xué)”指向的是中國(guó)共產(chǎn)黨人的政治靈魂，政治靈魂就是理想信念，而共產(chǎn)黨人理想信念的重要特質(zhì)，就是沒(méi)有自己的特殊利益。同時(shí)，他指出，理想信念構(gòu)筑了共產(chǎn)黨人不一樣的精神特質(zhì)，凈化政治靈魂主要靠自我革命。

主旨報(bào)告七：漆思教授 貴州省社會(huì)主義學(xué)院

貴州省社會(huì)主義學(xué)院常務(wù)副院長(zhǎng)漆思教授以《知行合一：大變局時(shí)代如何安心》為題，從大變局時(shí)代的世道人心入題，結(jié)合中華文化的悟性智慧，深刻闡釋易學(xué)、儒學(xué)、道學(xué)、佛學(xué)及陽(yáng)明心學(xué)的悟性智慧，強(qiáng)調(diào)共產(chǎn)黨人“心學(xué)”的黨性教育內(nèi)涵，提出此心何以光明，深刻闡釋心學(xué)修養(yǎng)方法，為新時(shí)代黨性修養(yǎng)提供了創(chuàng)新性的實(shí)踐路徑。

主旨報(bào)告八：歐陽(yáng)恩良教授 黔南民族師范學(xué)院

黔南民族師范學(xué)院校長(zhǎng)歐陽(yáng)恩良教授以《協(xié)同推進(jìn)“兩個(gè)偉大革命”必須牢固樹(shù)立三種思維》為題，強(qiáng)調(diào)辯證思維、歷史思維、系統(tǒng)思維的重要性。要在歷史進(jìn)程中把握中國(guó)共產(chǎn)黨協(xié)同推進(jìn)“兩個(gè)偉大革命”的優(yōu)良傳統(tǒng)，在歷史比較中把握中國(guó)共產(chǎn)黨協(xié)同推進(jìn)“兩個(gè)偉大革命”的鮮明品質(zhì)。強(qiáng)化政治保障、站穩(wěn)人民立場(chǎng)、重視科技力量、強(qiáng)化國(guó)際視野。

合影。

主旨報(bào)告九：敖以深教授 中共貴州省委黨校

中共貴州省委黨校教育長(zhǎng)敖以深教授以《新時(shí)代黨性教育的時(shí)代特征和實(shí)踐路徑》為題，從《論黨的自我革命》入手，分別從理論的黨性、政黨的黨性、黨員的黨性回答了什么是黨性，深刻指明了中國(guó)共產(chǎn)黨的黨性和中國(guó)共產(chǎn)黨黨員的黨性，系統(tǒng)闡釋了新時(shí)代黨性教育的時(shí)代特征與實(shí)踐路徑。

主旨報(bào)告十：陳艷波教授 貴州大學(xué)

貴州大學(xué)黨委常委、副校長(zhǎng)陳艷波教授作了題為《關(guān)于共產(chǎn)黨人“心學(xué)”理論內(nèi)涵的思考》的發(fā)言，陳艷波教授從哲學(xué)的視角圍繞問(wèn)題意識(shí)、學(xué)理構(gòu)建、哲學(xué)基礎(chǔ)、理論創(chuàng)新進(jìn)行分享，他指出，共產(chǎn)黨人“心學(xué)”推進(jìn)黨性教育與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相互結(jié)合、互相成就，打造了當(dāng)代中國(guó)馬克思主義的標(biāo)志性話語(yǔ)。

主旨報(bào)告十一：黃旭東研究員 貴州省社會(huì)科學(xué)院

貴州省社會(huì)科學(xué)院二級(jí)研究員、《貴州社會(huì)科學(xué)》執(zhí)行主編、編輯部主任黃旭東研究員作了題為《自我革命：共產(chǎn)黨人“心學(xué)”超越性的集中體現(xiàn)》的主旨報(bào)告，對(duì)“自我革命”“共產(chǎn)黨人的‘心學(xué)’”的歷史脈絡(luò)中的生成與演變進(jìn)行了溯源。他指出，自我革命是共產(chǎn)黨人“心學(xué)”的靈魂，自我革命是共產(chǎn)黨人“心學(xué)”對(duì)傳統(tǒng)心學(xué)的超越，包括哲學(xué)基礎(chǔ)的超越、修養(yǎng)目標(biāo)的超越、實(shí)踐路徑的超越。

閉幕式由貴州理工學(xué)院紀(jì)委書(shū)記、馬克思主義學(xué)院賀夢(mèng)依教授主持。《貴州社會(huì)科學(xué)》執(zhí)行主編、編輯部主任黃旭東研究員對(duì)本次研討會(huì)進(jìn)行了全面而深入的學(xué)術(shù)總結(jié)。他指出本次研討會(huì)既深入挖掘了歷史維度的豐富內(nèi)涵，又精準(zhǔn)聚焦了現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的關(guān)鍵要點(diǎn)，充分展現(xiàn)了共產(chǎn)黨人“心學(xué)”研究的多元視角和深厚學(xué)術(shù)深度。未來(lái)需進(jìn)一步加強(qiáng)理論與實(shí)踐的緊密結(jié)合，積極推動(dòng)研究成果轉(zhuǎn)化為全面從嚴(yán)治黨的生動(dòng)實(shí)踐，為黨的建設(shè)新的偉大工程提供更多切實(shí)可行的理論支持和實(shí)踐指導(dǎo)。

此次研討會(huì)的成功舉辦，為學(xué)術(shù)界搭建了一個(gè)交流共產(chǎn)黨人“心學(xué)”與自我革命研究的重要平臺(tái)，對(duì)于深化黨的建設(shè)理論研究、推動(dòng)新時(shí)代黨的自我革命向縱深發(fā)展具有重要意義，將激勵(lì)廣大專(zhuān)家學(xué)者繼續(xù)深耕細(xì)作，在黨的建設(shè)理論研究領(lǐng)域不斷探索創(chuàng)新，為實(shí)現(xiàn)黨的長(zhǎng)期執(zhí)政和國(guó)家長(zhǎng)治久安貢獻(xiàn)更多的智慧和力量。（圖/文 貴州理工學(xué)院馬克思主義學(xué)院）

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