在三都水族自治縣周覃鎮(zhèn)的西部，隱藏著一個(gè)充滿生機(jī)與活力的村莊——新園村。這個(gè)總面積達(dá)25.26平方公里的村落，耕地面積11186畝，林地面積17218畝，下轄22個(gè)村民小組和22個(gè)自然寨，是一個(gè)以布依族和水族為主的少數(shù)民族聚居區(qū)。在這里，布依族占60.2%，水族占35.8%，其他民族占4%，共計(jì)1010戶4541人。新園村，不僅是一個(gè)多民族和諧共處的典范，更是一個(gè)在黨建引領(lǐng)下不斷煥發(fā)新顏的美麗鄉(xiāng)村。

田間豐收忙。

村名由來：新家園的向往

新園村，這個(gè)充滿希望的名字，源于2016年的一次重大變革。當(dāng)年，原周覃鎮(zhèn)的播花村、拉近村和恒豐鄉(xiāng)的板力村合并，共同組成了這個(gè)新的村落。取名“新園”，寓意著村民們對(duì)美好新家園的向往與期待。在這個(gè)新家園中，村民們攜手并進(jìn)，共同努力，用勤勞和智慧書寫著屬于自己的幸福生活。

轄區(qū)變遷：歷史的見證

新園村的歷史，可以追溯到1957年三都水族自治縣的正式建立。當(dāng)時(shí)，新園村的前身播花村、拉近村隸屬周覃鄉(xiāng)，而板力村則隸屬恒豐鄉(xiāng)。歷經(jīng)歲月的變遷，2016年4月，行政村組撤并，新園村正式隸屬三都水族自治縣周覃鎮(zhèn)管理。這一變遷，不僅見證了新園村的發(fā)展歷程，也見證了三都水族自治縣乃至整個(gè)黔南州的滄桑巨變。

道路交通：從閉塞到暢通

在民國十七年（1928年），周覃鎮(zhèn)境內(nèi)的寨子之間還未通路，交通閉塞，新園村的前身同樣如此。村民們出行困難，日常生活極為不便。然而，隨著自治縣的成立和國家對(duì)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)的投入，新園村的交通狀況得到了顯著改善。特別是中共十八大以后，三都水族自治縣人民政府不斷加大對(duì)農(nóng)村公路建設(shè)的投入，新園村建成了通村通組公路，基本改變了過去交通閉塞的落后面貌。如今，村民們出行更加便捷，山區(qū)的農(nóng)村經(jīng)濟(jì)也得以活躍，城鄉(xiāng)物資交流更加頻繁，市場(chǎng)更加繁榮。

美麗新農(nóng)村。

發(fā)展大事：水利、電力、道路與通訊的巨變

水利方面，新園村水源充足，人飲工程已實(shí)現(xiàn)全覆蓋。自來水安裝到各家各戶，飲水設(shè)施配套完備，村民日常用水無憂，人畜飲水安全得到保障。拉近水庫更是為新園村的農(nóng)業(yè)發(fā)展提供了有力支撐。

電力方面，20世紀(jì)80年代前，新園村多數(shù)群眾照明主要依靠松木油柴燃燒。然而，隨著國家“農(nóng)網(wǎng)改造”工程的實(shí)施，新園村的電力設(shè)施得到了顯著改善。村民們告別了煤油燈和火把，用上了安全可靠的電燈。如今，電力已經(jīng)成為新園村經(jīng)濟(jì)發(fā)展和村民生活不可或缺的重要能源。

道路方面，自村落形成以來，轄區(qū)與周邊村寨道路多為崎嶇的羊腸小道。然而，隨著國家對(duì)農(nóng)村公路建設(shè)的投入和村民們的共同努力，新園村建成了通村通組公路并完成了村寨內(nèi)路面硬化。這不僅為脫貧攻堅(jiān)、同步小康建設(shè)提供了堅(jiān)強(qiáng)的交通支撐，也為鄉(xiāng)村振興和現(xiàn)代化建設(shè)奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

通訊方面，新園村也經(jīng)歷了從無到有的巨大變化。從民國時(shí)期的電報(bào)代辦所到21世紀(jì)的寬帶業(yè)務(wù)和移動(dòng)無線互聯(lián)網(wǎng)業(yè)務(wù)，新園村的通訊事業(yè)得到了快速發(fā)展。如今，中國移動(dòng)、中國聯(lián)通、中國電信等境內(nèi)3家通訊公司多重通訊信號(hào)覆蓋全境，村民們可以隨時(shí)隨地與外界保持聯(lián)系。

環(huán)衛(wèi)整治：美麗家園的守護(hù)

在新園村的發(fā)展歷程中，環(huán)衛(wèi)整治始終是一項(xiàng)重要工作。村民們深知“柴草亂堆、污水亂流、糞土亂丟、垃圾亂倒、雜物亂放”等亂象對(duì)村容村貌和群眾生產(chǎn)生活的影響。因此，他們積極行動(dòng)起來，強(qiáng)化整治力度，確保寨內(nèi)無衛(wèi)生死角、無暴露垃圾、溝塘四周無垃圾和漂浮物。同時(shí)，新園村還成立了保潔先鋒隊(duì)，每月對(duì)轄區(qū)內(nèi)進(jìn)行衛(wèi)生環(huán)境整治。通過召開村組會(huì)、院壩會(huì)、庭院會(huì)等形式，大力宣傳環(huán)境整治的重要性，狠抓鄰里比學(xué)趕超，形成了“家家投工、戶戶出力、人人有份”的良好氛圍。如今的新園村，整體村容村貌已經(jīng)徹底改變，成為了一個(gè)宜居宜業(yè)的美麗家園。

村莊美麗新環(huán)境。

醫(yī)療條件的華麗轉(zhuǎn)身

中華人民共和國成立前，新園村的醫(yī)療條件極為簡(jiǎn)陋。村民們?cè)谌粘Ｉ钪杏龅叫〔。荒芤揽抗勿?、打拔罐等物理療法或民間中草藥偏方來治療。那時(shí)的村民，看病就醫(yī)極為不便，只能長途跋涉到鄉(xiāng)區(qū)縣醫(yī)院。

然而，隨著時(shí)代的變遷，新園村的醫(yī)療條件得到了極大的改善。2007年，新型農(nóng)村合作醫(yī)療制度的實(shí)施，讓農(nóng)民看病就醫(yī)的狀況有了較大改善。村民們不再為看病難、看病貴而發(fā)愁，新型農(nóng)村合作醫(yī)療制度為他們提供了堅(jiān)實(shí)的保障。

2011年，三都水族自治縣人民政府更是利用中央、省專項(xiàng)資金，建設(shè)完善村級(jí)衛(wèi)生室。2012年，新園村先后建成了拉近衛(wèi)生室、播花衛(wèi)生室以及板力衛(wèi)生室。這些衛(wèi)生室設(shè)施齊全，設(shè)有診療室、輸液室、消毒室、藥房等功能區(qū)，基本滿足了新園村村民看病就醫(yī)的需求。如今，村民們?cè)诩议T口就能享受到便捷、高效的醫(yī)療服務(wù)，健康有了更好的保障。

文物勝跡的璀璨綻放

新園村不僅醫(yī)療條件得到了改善，其豐富的文化遺產(chǎn)也煥發(fā)出了新的光彩。這些文化遺產(chǎn)包括物質(zhì)文化遺產(chǎn)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，它們共同構(gòu)成了新園村獨(dú)特的文化魅力。

在物質(zhì)文化遺產(chǎn)方面，新園村擁有交所營卡、播花碉、拉近營盤遺址、平此洞營盤遺址等。交所營卡位于新園村交所坡頂，聳立于拉近、播花、板光等三個(gè)行政村的壩子中間。這座營卡有著毛石修筑的圓形圍墻，高2米，厚1米，周長120余米。筑有墻門兩處，大門朝南，小門朝北，從坡腳到營卡相對(duì)高度150余米，筑有之字形的石階路。營卡圍墻內(nèi)，原有兩棟木瓦結(jié)構(gòu)的營房，雖然營卡修建年代無考，但這里曾是周犖團(tuán)練的中心據(jù)點(diǎn)，現(xiàn)僅存圍墻和石階路，成為了歷史的見證。

播花碉則是另一處值得一看的物質(zhì)文化遺產(chǎn)。它位于周覃鎮(zhèn)播花行政村，系覃姓地主壘堡，建于寨邊水井之上，磚石結(jié)構(gòu)，高10余米，三層，底部井內(nèi)有暗道通往后山。碉堡周圍視野開闊，易于發(fā)動(dòng)火力，難以隱蔽接近，是播花寨的主要防御工事。

在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)方面，新園村同樣擁有豐富的資源。布依族小年、四月八敬牛節(jié)、六月六敬老節(jié)、水族端節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日，以及水族馬尾繡、水書、布依族銅鼓刷把舞、九大碗等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，共同構(gòu)成了新園村豐富多彩的文化底蘊(yùn)。

布依族小年是布依族人民的重要節(jié)日。在這個(gè)節(jié)日里，新園村的布依族人民會(huì)準(zhǔn)備佳肴，宴請(qǐng)八方，大家歡聚一堂，以歌會(huì)友，以舞傳情，以歌舞盛宴歡度傳統(tǒng)佳節(jié)。四月八敬牛節(jié)是布依族同胞為了感謝耕牛一年的辛苦耕耘而設(shè)立的節(jié)日。這一天，村民們會(huì)做好黑糯米飯，先拿給牛吃，同時(shí)也會(huì)給孩子增添新衣，讓孩子們拎著竹子編制的飯簍到山坡上游玩。六月六敬老節(jié)則是布依族專為老年人設(shè)立的節(jié)日。這一天，嫁出去的姑娘都會(huì)回娘家探望老人，并親自給老人送祝福、佩戴紅雞蛋、送去鴨肉、添置新衣服。水族端節(jié)則是水族地區(qū)范圍最廣、人數(shù)最多、且歷時(shí)最長的節(jié)日。新園村的水族同胞在端節(jié)前會(huì)準(zhǔn)備著豐厚的菜肴，其中魚包韭菜是端節(jié)酒席上必備的一道菜。這道菜不僅美味可口，更承載著水族人民對(duì)先輩的敬慕和懷念。

產(chǎn)業(yè)發(fā)展賦能鄉(xiāng)村振興。

水族馬尾繡：一針一線繡出民族風(fēng)采

水族馬尾繡，是流傳于三都水族自治縣的一項(xiàng)傳統(tǒng)美術(shù)，更是新園村的一大文化瑰寶。這種以馬尾作為重要原材料的刺繡技藝，世代傳承于水族婦女手中，具有極高的藝術(shù)價(jià)值和歷史意義。

馬尾繡技藝繁瑣復(fù)雜，每一針一線都凝聚著水族婦女的智慧和心血。繡品具有淺浮雕感，圖案造型抽象夸張，又不失古樸典雅，具有固定的框架和模式。在新園村，水族婦女們將馬尾繡技藝發(fā)揮得淋漓盡致，創(chuàng)作出了一幅幅精美的繡品。

馬尾繡作品題材廣泛，涉及人們服飾及各類生活用品中的主體裝飾。如女性圍腰的胸前繡片（胸牌）、繡花鞋、繡花背包、童帽、背帶、枕頭和被面等。其中，馬尾繡的“歹結(jié)”背帶、背孩帶和繡花鞋尤為著名。這些繡品不僅美觀大方，而且在水族人民的生產(chǎn)生活中具有深遠(yuǎn)影響。

例如，水族女子出嫁后生育第一個(gè)孩子時(shí)，馬尾繡背帶和銀佛童帽作為富貴吉祥的象征，是外婆（或舅母）探視外甥的必備禮物。這種習(xí)俗不僅體現(xiàn)了水族人民對(duì)生命的敬畏和尊重，也傳承了水族文化的精髓。

水書：水族文化的瑰寶與傳承

水書是水族特有的文字，主要用來記載水族的天文、地理、宗教、民俗、倫理、哲學(xué)等文化信息。在新園村，水書仍然發(fā)揮著重要作用，成為水族群眾社會(huì)生活中不可或缺的一部分。

水書文字獨(dú)特而神秘，具有極高的歷史價(jià)值和文化內(nèi)涵。它不僅是水族人民智慧的結(jié)晶，也是中華古文化不可分割的重要部分。2006年，水書被列為國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，這進(jìn)一步凸顯了其重要地位。

在新園村，水書的傳承方式形成了兩大組成部分：一部分是用水族雛形古文字編著的手抄本，另一部分是通過水書先生口傳心授。這種傳承方式不僅保證了水書的完整性和準(zhǔn)確性，也使其在水族人民中得以世代相傳。

田間喜豐收。

布依族銅鼓刷把舞：舞動(dòng)民族風(fēng)情

銅鼓刷把舞是布依族民間舞蹈中最具特色的舞蹈之一。在新園村，這種舞蹈不僅成為節(jié)慶日或辦喪事時(shí)的表演節(jié)目，還作為具有民族特色的迎賓節(jié)目向外來者展示。

銅鼓刷把舞的表演形式獨(dú)特而優(yōu)美。男女各半成雙數(shù)，手持五尺竹竿，足踏銅鼓節(jié)奏，男女對(duì)擊竹竿。銅鼓聲與擊竹聲交融，“咚咚咚，叮咚咚”，音韻和諧，舞姿優(yōu)美，變化頻繁，深受當(dāng)?shù)厝罕娤矏邸?/p>

在民俗文化旅游事業(yè)的帶動(dòng)下，新園村的銅鼓刷把舞已經(jīng)成為布依族對(duì)外展示文化的窗口。每當(dāng)有游客來訪時(shí)，村民們都會(huì)熱情地表演這段舞蹈，讓游客們領(lǐng)略到布依族文化的獨(dú)特魅力。

九大碗：舌尖上的民族美食

新園村的布依“九大碗”是一道享譽(yù)一方的美食盛宴。這九樣菜分別由香腸和臘肉拼盤、扣肉、展粑、酥肉、金銀條（俗稱“羊尾”）、蝦白、腌肉、豬頭皮拌酸、豆腐圓組成。這些美食的制作過程非常講究，經(jīng)過蒸、煎、炸、燉、腌等工序制作而成，最大程度地保持了食物的味道和營養(yǎng)。

在重大節(jié)日里，如婚慶、小年、六月六等，新園村的村民們都會(huì)制作“九大碗”來慶祝。其中，“布依梳子肉”（又名“扣肉”）和“展粑”（又名“粘粑”）最為出名。

“布依梳子肉”以其肥而不膩、軟糯可口的口感而著稱，寓意尊長敬老、美德傳承；“展粑”則以其黏性極強(qiáng)、粑絲綿長不絕的特點(diǎn)而深受喜愛，寓意一家人感情真摯深厚、天長地久。這些美食不僅滿足了人們的味蕾需求，也傳承了布依族文化的精髓。

脫貧攻堅(jiān)：新園村的華麗蛻變

自20世紀(jì)80年代國家開始實(shí)施大規(guī)模扶貧開發(fā)以來，新園村積極參與國家各階段扶貧開發(fā)、脫貧攻堅(jiān)、精準(zhǔn)扶貧、全面小康等工作。通過逐年聚焦“一達(dá)標(biāo)兩不愁三保障”攻堅(jiān)目標(biāo)，精準(zhǔn)施策、多措并舉，新園村于2019年實(shí)現(xiàn)貧困村整村脫貧出列、貧困人口全面清零的輝煌成就。

在脫貧攻堅(jiān)過程中，新園村充分利用自身資源和優(yōu)勢(shì)條件，大力發(fā)展特色產(chǎn)業(yè)和鄉(xiāng)村旅游。通過加強(qiáng)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)、提升公共服務(wù)水平、培育新型農(nóng)業(yè)經(jīng)營主體等措施，新園村的經(jīng)濟(jì)實(shí)力不斷增強(qiáng)，村民們的收入也逐年提高。

如今的新園村已經(jīng)煥然一新，成為了一個(gè)美麗富饒、和諧宜居的社會(huì)主義新農(nóng)村。在這里，村民們安居樂業(yè)、幸福美滿；在這里，傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文明交相輝映、相得益彰。

新園村，這個(gè)曾經(jīng)閉塞落后的少數(shù)民族聚居區(qū)，如今已經(jīng)煥發(fā)出了新的生機(jī)與活力。在黨建引領(lǐng)下，新園村不斷推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步，成為了一個(gè)美麗、和諧、宜居的鄉(xiāng)村典范。未來，隨著鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的深入實(shí)施和現(xiàn)代化建設(shè)的不斷推進(jìn)，新園村必將迎來更加美好的明天。讓我們共同期待這個(gè)美麗鄉(xiāng)村的華麗蛻變和更加輝煌的未來。（圖/文 三都縣精神文明建設(shè)中心）

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